Não há mitzvah para dar tzedaka a um malandro que finge que ele precisa de tzedaka, como implica a Guemará em Ketubot 68a. O rabino Chanina costumava dar quatro zuz a um certo pobre cada semana, e uma semana ele pediu a sua esposa para dar o dinheiro. Ela disse a ele que o “pobre homem” não precisa da tzedaka, pois ele janta com toalhas de mesa luxuosas. O rabino Chanina respondeu: “É o que o Rabino Elzar quis dizer :” Digamos obrigado aos truqueiros, porque se não fosse por eles, estaríamos pecando todos os dias … “Rashi explica que, por causa dos truqueiros, não era considerado um Pecado para eles evitarem dar tzedaka. (Ou seja, se houvesse algumas pessoas que evitassem dar tzedaka, pelo menos isso seria uma desculpa – pois talvez aqueles que pedissem tzedaka fossem truqueiros.) Portanto, deve-se rezar para encontrar os destinatários adequados de Tzedaka.
Aquele que ganha uma vida razoável e, no entanto, pede tzedaka é considerado que ele está roubando os pobres, pois quando os pobres reais pedem tzedaka, as pessoas dirão que já deram aos outros e não têm mais a dar. O Rambam (citado em Shulchan Aruch Yoreh Deah 255: 3) escreve que essas pessoas acabarão se baseando em tzedaka. Por outro lado, alguém que precisa confiar em tzedaka e se recusa a aceitar isso é considerado um pecado muito grande – mas apenas quando assim, ele se coloca em um perigo. Se ele se recusa a aceitar tzedaka e isso só causa sofrimento e dificuldades, ele será rico o suficiente para apoiar os outros.
Com essa base, é claro que é necessário algum nível de investigação para verificar se uma pessoa é elegível para receber tzedaka. Se uma pessoa precisa de comida ou roupa imediatamente, não é necessária nenhuma verificação antes de lhe dar, uma vez que isso é considerado perigoso para ela, mas em qualquer outra situação, devemos verificar a elegibilidade do destinatário antes de lhe dar. Se ele é um malandro conhecido ou é óbvio por suas afirmações de que ele não é elegível para tzedaka, ele não deve receber nada.
Considerando que, se alguém não tem certeza sobre a validade de suas reivindicações e é impossível verificar mais, deve-se dar uma pequena quantia, embora não seja um pecado, se alguém não oferecer essa pessoa. Se é claro que uma pessoa é realmente pobre, então alguém deveria dar-lhe uma quantidade maior. Se alguém traz uma carta de recomendação, não é necessário verificar muito mais – desde que a carta não seja uma falsificação, pode confiar nas verificações realizadas por quem escreveu a carta.
