Chol Hamoed – a semana de Pessach

Leis de Chol Hamoed ( dias entre o(s) primeiro(s) e o(s) último(s) dias de Pessach).
 
Costa no Shulchan Aruch (Or Hachaim 529), que devemos estar contentes e felizes neste dia, e isto é uma mitsvá da Torá.
 
As roupas vestida nestes dias, devem ser roupas de Shabat, ou pelo menos roupas melhores do que os dias comuns da semana.
 
Roupas
 
Costurar – é proibido.
 
Conserto- consertar roupa rasgada ou botão que caiu ou bainha desfeita, caso a pessoa necessita de tal roupa no chol hamoed, pode consertar. Porém a pessoa que conserta, não deve ser um especialista em costura.
 
Lavar- segundo a halachá, é proibido, mesmo sendo necessário para o últim dia, e mesmo através de um gentio. Porém existem certas exceções: 1) crianças e idosos que se sujam constantemente. Neste caso, é permitido pendurar a roupa mesmo que as pessoas possam ver. 2) outras pessoas, somente quando não existem mais roupas limpas no armário. Neste caso, as roupas devem ser penduradas sem que os outros vejam.
 
Limpar manchas-  É permitido, principalmente em manchas que se não forem limpas imediatamente, a limpeza se tornará mais difícil. O permitido é somente o mínimo necessário com água e sabão.
 
Comprar (o mesmo se aplica a sapatos e utensílios domésticos)- caso sejam necessários para chol hamoed, é permitido, mesmo para dar de presente. Ou em caso de que os preços são baixos, e depois de chol hamoed, o preço será mais alto. Ou quando a pessoa está no chol hamoed em lugares que somente neles tais produtos podem ser comprados.
 
Passar Roupas- é permitido somente para que a pessoa não vista roupa amarrotada. E de qualquer modo, é proibido usar ferro a vapor.
 
Cabelo e barba
 
É proibido cortar cabelo e fazer a barba.
 
Unhas
 
Segundo o costume sefaradi- é permitido como em dias comuns.
 
Segundo o costume ashkenazi- é permitido somente caso haja cortado as unhas antes de chol hamoed, exceto em casos que estava muito ocupado e atarefado, e acabou esquecendo.
 
De modo geral- é permitido cortar de modo diferente dos dias comuns, ou em casos de mitsvá.
 
Escrever
 
É proibido, exceto em caso de mitsvá (divrei torá ou anúncio de achados e perdidos e etc…) ou em caso de coisas que se não forem anotadas, será causado certo prejuízo e perda.
 
Computador
 
Imprimir
 
É proibido, exceto em caso de mitsvá ou necessidade pública
 
Digitar
 
Somente para salvar em memória temporária (pendrive)
 
Enviar mails
 
É permitido
 
Desenho e artes
 
É permitido somente para crianças até oito anos de idade
 
Trabalhos permitidos no chol hamoed
 
Necessidades de chol hamoed– é permitido somente trabalho não especialista e profissional.
 
1)    Instrumentos musicais- É permitido tocar instrumentos. Consertar corda (de violão), é permitido consertar conforme citado acima.
2)    Fotografar e filmar vídeos- é permitido sem que as fotos sejam reveladas
3)    Peneu- consertar pneu furado é permitido, caso isto seja uma necessidade de chol hamoed, isto não se trata do pneu reserva.
4)    Bicicleta- é proibido consertá-la em chol hamoed, a nçao ser que seja para uma necessidade de chol hamoed, como por exemplo, comprar comida.
Necessidades públicas– consertar estradas, sistemas de água e de energia elétrica, elevadores e etc…
Para preparar comida– consertar geladeira, fogão e etc…
Operário que não tem o que comer– pode fazer serviços para que receba salário e possa comprar comida para o chag. O mesmo se aplica se lhe faltará para pagar contas.
Se não fizer será causado prejuízo– caso algo que não seja feito no chol hamoed, causará prejuízo ou será possível que cause prejuízo, é permitido fazê-lo no chol hamoed. Como por exemplo, regar seu vaso de plantas, ou comprar certo produto (que não é necessário pro chag, que nestes dias está com preço barato que não será encontrado depois do chag)
Necessidades de saúde e corporais– são permitidos. Como por exemplo, tratamento dentário, exames médicos necessários, e etc…. Porém, estes não devem ser marcados propositalmente para chol hamoed.
 
Sheviii shel Pessach- o último dia de Pessach (quinta-feira 25-4 à noite)
 
Eruv Tavshilin
 
Pela Torá, é proibido iniciar a preparação de comida do Yom Tov para o Shabat. Portanto, caso o Yom Tov caia na quinta-feira como neste ano o último dia de Pessach e em seguida o Shabat, é necessário fazer o eruv tavshilin na véspera de Yom Tov. Isto significa iniciar a preparação da comida do Shabat desde a véspera do Yom Tov. Deste modo, é possível continuar a preparação durante o Yom Tov, principalmente pelo motivo que deste modo a pessoa não despreza o Yom Tov preparando comida para outro dia, e também pela possibilidade de que esta comida possa ser consumida no próprio Yom Tov.
 
Os participantes
 
O eruv tavshilin serve para s preparativos de todas as pessoas que estarão passando o Yom Tov em casa, tanto os moradores fixos e quanto às visitas.
 
Com que é feito o eruv
 
O costume é de colocar num prato uma matsá, e um alimento cozido que é costume comê-lo acompanhando a matsá.
 
Quando deve ser posto
 
O eruv deve ser posto na véspera de Yom Tov, o último momento para ser posto, é após 13.5 minutos após o pôr do sol (shekiá), recitando a berachá. Após este tempo durante os três próximos minutos ainda é possível pôr o Eruv, sem berachá. Caso já tenham recebido sobre si o Yom Tov, somente se a mulher havia recebido, um dos membros da família pode fazer o eruv tavshilin e incluir a mulher. Esta solução não inclui a quem já recitou a berachá de shehecheianu no acendimento das velas de Yom Tov.
 
A berachá
 
Baruch atá Hashem Elokênu melech haolam asher kideshanu bemitsvotav vetsivanu al mitsvat eruv. Após recitar o texto da berachá, deve ser recitado o seguinte texto, cada um na língua que entende. Por este eruv, nos é permitido assar, cozinhar, cobrir as panelas e os devidos alimentos para esquentar, acender as velas, fazer tudo o que nos é necessário fazè-lo no Yom Tov para o Shabat.
 
O que é permitido pelo eruv tavshilin
 
Cozer, assar, preparar a mesa, lavar louça, preparar a casa para Shabat (conforme o permitido no Yom Tov), trocar as roupas para Shabat, prepara a leitura da Torá do Shabat.
 
Como e onde armazenar o eruv
 
O eruv deve ser bem guardado e embrulhado na geladeira. Caso tenha sido consumido ou perdido antes do término dos preparativos para Shabat, é considerado que não existe eruv daquele momento adiante.
 
O que fazer com o eruv
 
O costume é de que a matsá do eruv tavshilin seja usada como o lechem mishnê (em todas as refeições de Shabat e Yom Tov, a berachá de hamotsi é feita sobre dois pães inteiros. No Shabat após o último dia de Pessach, a matsá do eruv tavshilin é usada como o segundo pão) nas duas primeiras refeições de Shabat. Na terceira refeição, a matsá deve ser consumida.
 
Esqueceram de preparar o eruv tavshilin
 
Propositalmente- É permitido somente acender as velas de Shabat, e que outra pessoa (que fez o eruv) prepare a comida como se fosse dela.
 
Força maior- é permitido apoiar-se no eruv feito pelo rabino da cidade ou do bairro ou da comunidade, uma única vez na vida.
 
Preparação de comida para Shabat
 
A. A comida cozida para Shabat, deve estar apta ao uso desde a véspera de Shabat, pois uma das permissões para que seja feito o Eruv Tavshilin, é que a comida possa servir para o consumo no Yom Tov, caso seja necessário.
 
B. Deve ser tomado o cuidado de não cozinhar uma quantidade demasiada de comida na véspera de Shabat, para que sobre para depois do último dia de Pessach, para este tipo de preparação, não há nenhuma permissão.
 
Chametz após pessach
 
Todo chametz que não foi vendido a um gentio antes de Pessach, está proibido ter qualquer tipo de proveito deste chametz, mesmo em quantidade mínima que seja. A pessoa que anulou seu chametz na véspera de Pessach, porém não conseguiu vendê-lo a um gentio, que consulte seu Rabino, para saber a conduta correta.
 
Remédios que contém chametz que não foram vendidos a um gentio, podem ser usados após Pessach, mesmo por um doente que não está em perigo.
 
Para evitar problemas, não se deve comprar em lojas que vendem chametz e seus derivados, sem que hajam nelas um certificado original provando que a venda de chametz foi realizada segundo as diretrizes rigorosas da halachá.
 
O código para saber se os produtos foram produzidos após Pessach, é o seguinte: 9118 (9- ano 2019. 118- o dia 28-4, que é o dia após Pessach).