Leis de Hanuká

Número de velas e quem acende:

• Na primeira noite deve ser acesa somente uma vela, no segundo dia duas velas, até o oitavo dia que se acendem oito velas.

• Segundo o Shulchan Aruch, não há necessidade que cada um dos membros da família acenda a vela. Basta que somente uma pessoa acenda (geralmente o chefe da família), mesmo sendo que são muitos os membros da família. 

• Segundo o Remá, cada um dos membros da família deve acender, menos a esposa. Segundo o Pisskei Teshuvot, o costume é que somente o pai, os acima de bar mitzva, e os meninos que chegaram à idade de se acostumar a cumprir as mitzvot, devem acender. As moças solteiras, não acendem as velas. 

• Deve ser tomado o devido cuidado que cada uma das pessoas que acendem as velas de chanuka, acendam num lugar separado, para que seja reconhecido quantas velas são acesas em cada dia.

• A pessoa que em devido dia esqueceu de acender as velas de chanuka, não tem como completar o que não acendeu naquele dia. No dia seguinte acende as velas adequadas àquele dia.

Brachot:
 

• A pessoa que acende no primeiro dia recita três berachot: lehadlik ner shel chanuka, she assá nissim, shehecheianu. Nas outras noites não recita a berachá de shehecheianu.

• As berachot devem ser recitadas antes do acendimento das velas A pessoa que acendeu e esqueceu de recitar as berachot:

1. caso se lembrou antes de terminar o acendimento de todas as velas, pode recitar cada uma das berachot adequada ao dia.
2. caso se lembrou após o término do acendimento das velas, perdeu a beracha de lehadlik, e não a berachá de she assá nissim.
3. Em relação a berachá de shehecheianu, há uma controvérsia no mishná berurá.

• Em um lugar consta que não pode recitar esta berachá naquela noite, e pode recitar no dia seguinte.
• Em outro lugar consta que pode recitar esta berachá na mesma noite após o acendimento das velas.

4. A solução desta controvérsia é a seguinte: enquanto as velas estão acesas, pode recitar esta berachá na mesma noite. Depois que as velas apagaram, já não pode recitar esta berachá.

 
Horário para acender:

• Ashkenazim– a partir do por do sol

• Sefaradim– a partir da saída das estrelas, apos rezar arvit

• Segundo o costume do Chazon Ish– 20 minutos apos a shekia.
   

Preparação das velas:
 

• as velas devem ser preparadas para que fiquem acesas durante meia hora após a saida das estrelas. Caso as velas tenham apagado, mesmo que as preparou do modo citado acima, nao esta obrigado a acender novamente;

• caso acendeu se a quantidade de azeite determinada, ou que acendeu num lugar que de ventos, nao cumpriu sua obrigação;

• as vela do dia é a vela do lado esquerdo, para que sempre acenda direcionando- se para o lado direito.

 
Comportamento antes do acendimento das velas:
 

• esta proibido comer mais do que 56g de pão ou bolo. Frutas, verduras e bebidas, pode sem limite;
• esta proibido estudar apartir da meia hora antes do acendimento das velas;
• tambem está proibido cochilar neste horario.

 
Acendimento das velas em casa, no quintal, nas escadas de um edifício:
 
Segundo o tratado de Shabat e fixado na halachá pelo Shulchan Aruch:

• porta aberta diretamente à via pública– caso a porta da casa esteja aberta diretamente para a via pública, sem nenhum quintal na frente, a pessoa deve acender no espaço da porta entre sua casa e a via pública;
• porta aberta à um quntal e este aberto à rua– caso a porta de sua casa dê para um quntal e este dê para a via pública, que acenda no espaço da porta entre o quintal e a via pública;
• segundo andar– que acenda na janela de frente à via pública.

  
Quintal hoje em dia (controvérsia entre o Chazon Ish e o Rav de Brisk)
 

• Chazon Ish– segundo o Chazon Ish, o quintal hoje em dia, é diferente do que consta na guemará. Hoje em dia ao acender no espaço da porta entre o quintal e a via pública, não representa reconhecimento que o acendimento é desta casa, uma vez que o quintal não serve como um uso específico de casa e, sim como passagem ou como um jardim. Por este motivo ao acender no espaço da porta entre o quintal e a via pública, não representa reconhecimento para os membros da família. Portanto, as velas são acesas no espaço da porta entre a casa e o quintal. Caso este quintal seja totalmente cercado a tal ponto que as velas acesas na porta de casa não serão visualizadas pelos transeuntes da via pública, as velas devem ser acesas na janela de frente à via pública.
• Rav de Brisk– as velas devem ser acesas no espaço da porta entre o quintal e a via pública.

• O ponto de discussão entre as duas opiniões é a seguinte: a divugação do milagre deve ser para as pessoas da rua ou para as pessoas de casa. Chazon Ish-para as pessoas de casa. Rav de Brisk-para as pessoas da rua.

 
Escadas de um edifício:
 

• Chazon Ish– segundo a opinião do Chazon Ish citada acima, que mesmo no quintal há problema de acender na porta entre o quintal e a via pública, mais ainda haverá problema na porta da casa para a escada. Portanto as veles devem ser acesas na janela de frente à via pública.
• Rav de Brisk– há quem opina que a escada é como um quintal, portanto as velas devem ser acesas na porta da escada que dá para a rua. Há quem opina que já que neste caso não é reconhecivel quem acendeu, portanto as velas devem ser acesas na janela de frente à via pública.
• Halachá prática– o melhor é que a pessoa deve acender as velas na janela de frente para a via pública. Porém caso a janela esteja numa altura a mais do que 20 amot da rua- (10-METROS), pode acender na porta de casa que dá para a escada. Segundo o Rav de Brisk, pode acender até na porta da escada que dá para a rua.

 
Acender velas dentro de casa:
 

• Segundo a Guemará e o Shulchan Aruch, as velas não devem ser acesas dentro de casa. Somente por motivo de perigo, que os gentios não permitem o acendimento de velas do lado de fora, acende as velas dentro de casa sobre a mesa.

• Segundo o Pisskei Teshuvot, já que hoje em dia já não existe a razão do perigo de acender as velas do lado de dentro, estas devem ser acesas segundo a halachá original, ou seja do lado de fora ou na janela que dá para o lado de fora.

• Porém, várias pessoas, inclusive grandes rabinos, acendem as velas do lado de dentro, mesmo que a princípio já não existe tal motivo de perigo. Mesmo assim as velas devem ser postas em lugar que seja visível às pessoas que estão na rua, e que as velas estejam na altura entre de dez tefachim e/ou 20 amót. De qualquer modo, mesmo não fazendo dentro destes parâmetros, a pessoa cumpriu sua obrigação

• Ao acender na sinagoga, a pessoa deve tomar somente o cuidado que a velas sejam visíveis ao público, sem levar em conta os limites de altura citados acima.

 
Altura das velas
 

• A altura adequada das velas de chanuka é que deve estar acima de três tefachim do chão do recinto onde está acendenedo e até dez tefachim de altura. pois abaixo deste altura, é consideraado que estivesse acendido no chão.

• Está proibido acender as velas em lugar mais alto que 20 amot , do chão da via pública. Caso tenha aceso deste modo, a pessoa não cumpriu com sua obrigação. Portanto, é proibido acender na janela de casa, caso esta seja de altura maior que 20 amot da rua.

• Caso hajam outros edifícios nesta rua que altura deles seja também mais do que 20 amót da via pública, seria permitido acender mesmo nessa altura.

• O lugar que dele deve ser medida a altura necessária, é a altura da chama.

• Adiante segue uma tabela de medidas:

 
·        Como o preceito de chanuká é derabanan, é possível calcular tudo segundo as opiniões mais lenientes.
 
Diversas entradas ou janelas em direções diferentes:

• No Shulchan Aruch consta que a pessoa que tem diversas portas em diversas direções, deve acender as velas em cada uma das portas ou janelas. O motivo é para que não haja suspeita de que esta pessoa não acendeu as velas de chanuka. Porém hoje em dia as pessoas não cumprem esta halachá, por vários motivos. Um deles é o que consta no Remá, que muitas pessoas hoje em dia, acendem dentro de casa. Portanto, não há suspeita que o dono da casa não acendeu, pois pode ser que acendeu dentro de casa. Outro motivo é o fato que não são todos que acendem no mesmo horário.

 
Acender atrasado ou um emissário na hora certa?
 

• A pessoa que não estará em casa no horário adequado, porém estará mais tarde, deve acender mesmo sendo tarde, ou deve acender seu emissário no horário certo?
• Segundo o Shevet Halevi, a pessoa deve acender mesmo sendo tarde. A razão disto é que a regra que a mitsvá é melhor que seja feita pela pessoa do que seja feita por um shaliach, prevalece sobre a regra que os ligeiros se adiantam para fazer as mitsvot. Segundo a opinião do Minchat Shelomo, a orientação é inversa.
• Porém caso a pessoa esteja em dilema se ele mesmo deve acender no plag haminchá (1.25 horas antes da shekiá), ou através de um emissário no horário correto, todos opinam que as velas devem ser acesas através de um emissário no horário correto. Esta questão é válida, quando a pessoa não pode acender após a shekiá.

Hotel:
 

• A pessoa que está hospedada num hotel, já que está pagando por esta estadia, não é considerado uma visita (que em certas circunstâncias está isento de acender), e sim como o “dono da casa”. Portanto deve acender as velas, do mesmo modo que acende na sua residência.
• O Remá escreve, que se uma pessoa tem duas casas, sendo que uma delas é usada como “refeitório”, e a outra como “dormitório”, a casa que serve como “refeitório” é a principal e lá deve ser acesa a vela de chanuká.
• Outra opinião é que as velas devem ser acesas no quarto do hotel, pois lá é mais reconhecida a “propriedade” da pessoa
• Halachá– tanto se a pessoa acender no quarto quanto no refeitório, a pessoa cumpriu sua obrigação,pois em cada lugar a pessoa tem em  no que se apoiar para acender lá.

 
Bachur yeshivá:
 

• Bachur na yeshivá, é um caso distinto da pessoa que está no hotel. A pessoa que está no hotel, não tem um lugar fixo no refeitório, e tão pouco come suas refeições com um grupo fixo de pessoas. Porém bachurim na yeshivá comem com pessoas fixas e até tem lugar fixo no refeitório.
• O bachur deve acender as velas, mesmo que seus pais acendem velas em sua casa. Ele não pode se isentar de acender as velas e cumprir a obrigação através do acendimento do seus pais, do mesmo modo que se uma pessoa está fora de casa, cumpre a obrigação através do acendimento das velas feito por sua esposa.
• Tem posskim que opinam que as velas devem ser acesas no refeitório, pois este é o lugar principal da casa. Tem posskim que opinam que o lugar onde dorme é mais importante, por ser mais reconhecido que é “propriedade” do bachur, portanto as velas devem ser acesas no “dormitorio”.
• Halachá:
• – os bachurim devem acender no quarto e devem comer pelo menos uma refeição do dia no quarto. Porém caso a direção da yeshivá não permita que isto seja feito por suspeita de incêndio ou por qualquer outro motivo, os bachurim devem acender no refeitório.
• – segundo a orientação do Rav Ovadia Yossef  ZTS”L, os bachurim estão isentos de acender as velas, pois são considerados como hóspedes do Rosh Yeshivá. Porém o costume é que mesmo os bachurim sefaradim acendem as velas na yeshivá.

  Visita em chanuká:
   

Sinagoga:
 

Festas e reuniões:

• A princípio não devem ser acesas em festas públicas

Véspera de Shabat:
 

• As velas de chanuka devem ser acesas antes das velas de shabat, para que a pessoa siga a opinião de quem opina que tanto um homem quanto uma mulher, recebem o shabat sobre si ao acender as velas.
• Caso a pessoa tenha aceso antes as velas de shabat:
• – caso o homem tenha aceso as velas de shabat antes das de chanuka, já que o homem não recebe o shabat no acendimento das velas, ele pode ainda acender as velas de chanuka. Após o início do acendimento pelo marido, a mulher pode acender as velas de shabat, e não precisa esperar que o marido termine de acender.
• – caso não tenha condicionado que não recebe o shabat no acendimento das velas, está proibida de acender. Ela pode pedir à outra pessoa que acenda. Este outro recita a berachá de lehadlik ner shel chanuká. As outras berachot, a mulher pode recitar.
• Muitos costumam cantar o “maoz tsur” na refeição da noite de shabat.
• Segundo o Mishná Berurá, as velas de chanuká não devem ser acesas, mesmo na véspera de shabat, antes de plag haminchá. Mesmo em plag haminchá, deve ser posto azeite em quantidade que durará até meia hora após a saída das estrelas.
• Há quem opine que minchá deve ser rezado antes do acendimento das velas, e há quem diga que deve-se antes acender as velas e depois rezar minchá.
• Isto se relaciona ao acendimento em casa. Porém em relação ao acendimento na sinagoga, há quem opine que as velas devem ser acesas antes de minchá, e há quem opine que as velas devem ser acesas entre minchá e arvit

 
Motsaei Shabat
 

• Casa– há costumes de acender primeiro havdalá e depois chanuká. E há costumes de acendem primeiro as velas de chanuká e depois havdalá.
• Sinagoga– antes se acende as velas de chanuká, e, depois, a havdalá.

 
Leitura da Torá no Shabat de chanuká
 

Al Hanissim:

• No bricat hamazon, al hanissim e dito no meio da segunda beracha. Caso tenha esquecido, ao chegar no local de recitar harachaman, diz harachaman hu iaase lanu nissim kemo sheassa laavoteinu baiamim hahem bazman haze, e depois o texto de al hanissim.
• Na al hamechiá nada é recitado sobre chanuka.
• Na tefila e recitado apos modim.
• Caso esqueceu:

se nao disse o nome de hashem da proxima bracha, recita no local;
se disse o nome de hashem, ha quem diga que nao recita outra vez, e ha quem diga que sempre pode recitar depois do elokai nitsor e antes do ihiu leratson.
 
Luto
O luto em chanuka é como em qualquer outra época do ano. Como dito anteriormente o que está nos 12 meses por seus pais, ou nos trinta dias por outros parentes, não acende no primeiro dia as velas na sinagoga, para não recitar shehecheianu em publico. Porém em sua casa, acende no primeiro dia.