Il est mieux de réciter les bénédictions du matin et les bénédictions de la Torah avant votre marche quotidienne. Après cette marche, vous pourrez faire votre prière ('Amida etc). Par contre, si après la marche vous vous sentez plus concentrée, il est alors mieux dans ce cas de réciter les bénédictions du matin après cette marche.
Si l’on a, par erreur, utilisé la même cuillère ayant servi pour le plat de poisson, non lavée, pour servir le repas de viande, peut-on consommer le plat de viande ?
Dans le Talmud (Pessa’him 76b), il est rapporté que de consommer du poisson et de la viande ensemble est dangereux et cause des maladies. Certains se montrent donc pointilleux et interdisent la consommation d’un plat où serait tombé même un infime morceau de poisson (Touré Zahav, Yoré Déa, siman 116, seif katan 2). En revanche, selon la Halakha, s’il y a un rapport de 1/60ème entre la quantité de poisson et de viande, il est permis de consommer le plat. (Yabia Omer, partie 1, Yoré Déa, siman 7, responsa‘Hout Hachani, siman 67).
Question
Je sais qu'il ne faut pas faire de bénédiction la tête découverte, mais quelqu'un m'a demandé au travail, s'il a honte de sortir sa kippa pour lire une bénédiction, mieux vaut dire une bénédiction sans kippa, ou de ne pas le dire ?
Je lui ai répondu qu'à mon humble avis, il valait mieux faire la berakha sans kippa pour manger que de ne pas la faire. Qu'en pensez-vous ?
Réponse
Bonjour,
Bien que certains sont d'avis que dans ce cas il vaut mieux faire la berakha sans kippa plutôt que de ne pas la faire (שו''ת אשר חנן חלק ח' סימן ג), l'auteur du אשרי האיש חלק א' פרק א' סעיף ה rapporte au nom du Rav Elyachiv de mémoire bénie, qu'un jeune homme qui se renforce dans la pratique des mitsvot, mais n'accepte pas encore de porter une kippa même au moment d'une bénédiction, il faudra s'abstenir de réciter avec lui une berakha jusqu'au moment où il acceptera de porter un couvre-chef. Lire une bénédiction la tête nue, implique une forme de mépris pour celle-ci.
Cordialement,
Hillel Myers
