Bnei Israel estão diante de Moshe nas planícies de Moab e estão ouvindo horas seu último discurso, o livro de Devarim, separando-se deles antes de seu falecimento. De modo geral, explicou à eles alguns mandamentos da Torá, que ele ordenou – em nome de D'us – para cumprí-los ao entrarem na Terra de Israel.
O povo estava com medo em seus corações, pois temiam que as leis e os mandamentos criassem um menosprezo perante às nações vizinhas.
Eles analisaram os modos de vida dos povos que deveriam ser seus vizinhos após a conquista da terra, e viram que seus costumes eram diferentes. Nenhum dos preceitos exigidos por Moshe, eram comuns nessas nações.
O clima cultural que das nações vizinhas, era completamente oposto ao clima cultural exigido por Moshê Rabeinu. Como eles explicariam aos gentios que eles (os vizinhos), oriundos de nações civilizadas e iluminadas, a lógica de proibir a queima de crianças como um sacrifício para Molech? As nações não conseguiriam absorver tal “falta de cultura”!!! E como explicariam às pessoas a que não serve nada rezar e sacrificar sacrifícios à uma idolatria?
Moshe compreende que este tipo de irritação social será despertada também nos corações dos povos do Oriente Médio quando tomam consciência da lei da não extradição, por exemplo:
“Não devolverás um servo ao seu senhor, que está se abrigando com você fugindo de seu mestre; contigo ficará… ” (Devarim 23: 16-17)
Esta lei era contrária a todas as constituições orientais que viam o fuga do escravo como um perigo para seus regimes. E, portanto, puniam à ele e ao que o abrigou.
Presumivelmente, sobre as mitzvot também eles têm um pouco de medo. Por fim, a estranheza pode levar à alienação, a mãe legal do ódio, que certamente seguiria. Não é agradável andar ao redor do mundo com uma Torá estranha que é contrária a tudo que o mundo esclarecido e civilizado ensina e educa. Não é melhor fazer parte do fluxo geral de cultura? Será que fazer parte do fluxo geral de cultura não é melhor do que ser completamente cortado por causa de um destacamento que Moshe lhes impõe nos últimos dias de sua vida? D-us notou esses murmúrios cardíacos ocultos. Portanto, colocou as seguintes palavras na boca de Moshe:
“Este dia, o Senhor, seu Deus, lhe ordena a fazer essas leis e leis, e mantê-las e fazê-las com todo seu coração e com toda a sua alma … e dar-lhe supremo sobre todas as nações… sendo um povo santo para Deus, seu Deus, quando falou” (Deuteronômio 26:16-19)
O Malbim interpreta:
“E Ele lhe considera supremo sobre todas as nações que Ele fez. O versículo demonstra a remoção da preocupação de seus corações, como se por essas leis sua honra fosse humilhada. Portanto, Moshe lhes promete em nome de D'us, que eles serão superiores a todas as nações, que todas as nações se esforçaram para discipliná-los, não por temor falso, lhes odiando no coração, mas somente para a glória. Mesmo que sua honra seja maior quando os gentios buscarão sua proximidade, de qualquer modo seja separado e santificado deles.
Aqui, este versículo expõe toda a preocupação, até mesmo concede às pessoas uma apólice de seguro contra ela. O versículo assegura que sua Torá “não moderna”, que é incompatível com o espírito da época, será amplamente reconhecida. Se não for imediatamente, então, à medida que o tempo passa e as mudanças ocorrem no tempo.
A aprendizagem desta passagem da parashá, é que a partir do momento que estamos conectados com D'us e estamos cumprindo Sua vontade, não devemos ter vergonha de ninguém e de nada. Sempre deveremos cumprir Seus preceitos em qualquer circunstância, pois Ele sempre nos coloca em prova para testar nossa lealdade.
